Avril 1989 – Avril 2020: 31ème anniversaire des déportations des Noirs mauritaniens

 

 

Avril 1989 : Nouakchott fait le grand ménage anti-noir

 

Alors que la majorité des réfugiés sénégalais ont pu regagner leur pays, les autorités expulsent maintenant des mauritaniens ayant obtenu la nationalité après 1966.

Des départs massifs qui risquent d’être dramatiques pour l’économie mauritanienne.

 

Nouakchott, envoyé spécial

 

Apres les violences physiques, les oukases administratifs. Alors que la majorité des réfugiés sénégalais ont pu regagner leur pays, les autorités mauritaniennes poursuivent le «travail » commencé dans la rue par une partie de la population en expulsant, non seulement les Sénégalais qui n’avaient pas l’intention de partir mais les Mauritaniens d’origine sénégalaise. Officiellement, on parle de nationaux ayant obtenu illégalement la nationalité mauritanienne, en réalité, il semble que l’on conduise dans les centres de regroupement puis les aéroports tous les Mauritaniens ayant obtenu la nationalité après 1966…Parmi eux, des wolofs mauritaniens mais aussi des Mauritaniens Toucouleurs, des Maliens, des Guinéens.

 

C’est le grand règlement de comptes entre Maures blancs, assistés de leurs anciens esclaves haratines, et Négro-africains. Illustration de ce qu’avaient dénoncé ces derniers lors de violentes manifestations de 1986 lorsqu’ils parlaient «d’apartheid entre Blancs et Noirs » en Mauritanie. La foire internationale qui se vidait ces derniers jours est à nouveau remplie. Entassés dans des tentes, ou accroupis en files en plein soleil, en attendant les camions qui les conduisent à l’aéroport, des hommes, des femmes et des enfants ont rejoint les réfugiés des premiers jours. Il y’ a ici beaucoup de sénégalais, mais aussi des Mauritaniens dont les policiers ont déchiré les Papiers.

 

Un jeune proteste : « je suis né ici, j’ai la nationalité mauritanienne, ils veulent que je m’en aille … Ce n’est plus la chasse aux sénégalais, c’est la chasse aux nègres. On dénonce ce qui se passe en Afrique du sud, mais c’est la même chose en Mauritanie… » Un infirmier mauritanien, représentant du croissant-rouge, s’approche : « ce qu’il dit est vrai. Ce qui se passe est un scandale. Ce n’est pas normal de faire attendre des femmes et des enfants en plein soleil pendant des heures. Les conditions d’hygiène dans ces camps sont déplorables. J’ai honte pour mon pays » Tout autour, le terrain est jonché d’habits, d’objet divers :

« les militaires voulaient nous les confisquer, alors on a tout détruit pour qu’ils ne s’en servent pas… »

 

Plusieurs chefs d’entreprises européens ont vu leurs collaborateurs sénégalais ou mauritaniens arriver affolés : « la police est à la maison, ils cassent tout, ils volent et ils me cherchent pour m’expulser » ils se sont rendus sur place, ont effectivement vu les policiers faire le ménage et ont dû abandonner ceux qui leur demandaient de l’aide. Cette vague de règlement de comptes touche, non seulement les ouvriers, les techniciens, les fonctionnaires, mais aussi des hauts responsables de l’administration mauritanienne. Ainsi le directeur de la sécurité sociale a été arrêté, expédié à Dakar. La maison du directeur d’Air Sénégal a été pillée, et il n’a dû son salut qu’a la présentation de ses papiers mauritaniens établis bien avant 1970…

 

Quelques centaines de fonctionnaires mauritaniens d’origine sénégalaise ont été conduits dans les locaux des nations unis où ils attendent un avion pour rejoindre le pays de leurs ancêtres. Ces départs massifs risquent d’être dramatiques pour la Mauritanie. En effet, tout le monde se demande comment vont fonctionner entreprises ou administrations dont les cadres étaient souvent d’origine sénégalaise.

 

Ces derniers ne faisaient pas simplement fonctionner le pays, ils le nourrissaient aussi.   Une visite au port de Nouakchott est éloquente. Finies les barques qui se bousculaient sur la plage, finie la foule grouillante qui se pressait autour des étals. Il ne reste plus que quelques pécheurs wolofs en ciré jaune qui, désespérés, tiennent de tristes conciliabules à deux pas de la mer. Un jeune Maure, annonce une catastrophe : « nous ne n’avons jamais été des pécheurs. Il n’y a qu’eux qui connaissaient les coins, qui savaient jeter les filets… Lorsqu’ils ont appris ce qui se passait en ville, ils ont tous pris la fuite. Maintenant le kilo de poisson qui valait 80 ouguiyas (la monnaie locale) en coûte 250 …Tout ceci  à cause de nos conneries.» Pour les légumes, c’est la même chose. Les commerçants sénégalais tenaient le marche et, depuis leur départ, le prix des pommes de terre et des tomates a quadruplé.

 

Certains Maures se montrent pourtant confiants : « cela va nous permettre d’être maîtres de notre destin. Nous allons apprendre les métiers que nous ne pratiquions pas. Nous allons devenir pécheurs, soudeurs, mécaniciens… » Le seul problème, comme le reconnaissent d’autres, c’est qu’il sera plus facile aux Sénégalais d’apprendre à tenir des épiceries – ce qui faisaient les Maures au Sénégal – qu’aux Mauritaniens à devenir ouvriers spécialisés, comptables ou mécaniciens…

 

Gilles MILLET

 

Libération, samedi 6 et dimanche 7 mai 1989.

 

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MAURITANIE / SENEGAL
L’intolérable exode

 

Le gouvernement mauritanien a-t-il pour objectif l’expulsion de tous les Noirs pour s’emparer de leurs terres ?

« Toutes les  nuits, des dizaines et, parfois, des centaines de Négro-Mauritaniens traversent le fleuve Sénégal depuis Boghé, d’où ils sont chassés, spoliés de tous leurs biens. Les forces de sécurité mauritaniennes les rassemblent dans une grande salle où ils doivent se déshabiller avant d’être conduits au fleuve. J’ai vu des femmes à qui on avait carrément arraché leurs boucles d’oreilles. Certains des expulsés sont blessés ou portent des traces de coups. Mais ce qui m’a le plus frappé, c’est la collecte et la destruction systématique de leurs papiers d’identité, cartes
professionnelles et autres. C’est comme si on voulait les radier de tous les registres, à jamais effacer leur appartenance à la nation mauritanienne». Fin juin, l’agronome français Louis de Crisenoy a rapporté ce témoignage d’un séjour d’une semaine dans la vallée du fleuve Sénégal. « Il faut que je me délivre de ce que j’ai vu », s’est-il expliqué en invoquant le «profond sentiment d’abandon des expulsés».

Selon les chiffres avancés par les organisations non-gouvernementales, quelque 45.000 Noirs mauritaniens campaient, à la mi-juin, sur la rive sénégalaise du fleuve. «Ils ont été arbitrairement expulsés, ils ont tout perdu et se trouvent sous des abris de branchages, alors que les premières pluies sont tombées le dimanche 11 juin ». Pourquoi le gouvernement sénégalais ne réagit-il pas ?. « Il ne faut pas jeter de l’huile sur le feu », a-t-on affirmé à Dakar où entre-temps, le gouvernement semblait avoir relu le fameux décret du 8 décembre 1933, contrairement à ce qui avait été affirmé dans un premier temps, la délimitation de la frontière entre les deux colonies de part et d’autre du fleuve Sénégal ne fit pas mention de «la ligne des hautes eaux».

C’est pourtant sur cette disposition que Dakar avait cru bon de fonder le droit coutumier de ses ressortissants de cultiver la rive septentrionale du fleuve…
L’enjeu du conflit entre le Sénégal et la Mauritanie qui a fait des centaines de morts lors des tueries du mois d’avril, c’est bien cette vallée du fleuve Sénégal, désormais cultivable grâce aux barrages de Manantali, en amont, et de Diama, à l’embouchure.

Dans une prise de position sur «les origines du conflit sénégalo-mauritanien», le Khalife général de la confrérie musulmane des Tidianes. Serigne Abdoul Aziz Sy, l’affirme sans ambiguïté : «A l’époque coloniale, nous étions partout chez nous dans la vallée. Au moment des indépendances, il en était encore ainsi et jamais un Maure n’avait eu une motte de terre chez nous. Aujourd’hui, le gouvernement actuel de Mauritanie est sur le point de réaliser son objectif, à savoir l’expulsion de tous les Noirs de leur patrie pour s’emparer de leurs terres. »

Selon Louis de Crisenoy. Les récits de tous tes expulsés noirs de Mauritanie concordent sur ce point. Dans une déclaration qui lui a été remise par «les déportés mauritaniens» qui ont trouvé refuge à Thiés, à l’intérieur du Sénégal, il est même question d’un «plan machiavélique dont l’objectif inavoué est de vider la Mauritanie de sa composante negro africaine. Selon ces témoignages, des villages entiers ont été vidés et, parfois, incendiés, comme par exemple Diaw, Hamdalaye et Dar Salam dans le seul département de Boghé.

Selon un document détaillé, établi par des organismes d’aide intervenant dans le sud de la Mauritanie, sur 3.425 familles recensées dans 67 villages entre Rosso et Leqceibar, en face de la ville sénégalaise de Podor ; 1.269 on dû quitter le pays au cours du seul mois de mai, soit au moins 6.000 personnes. «Grâce à la Croix Rouge, l’église lutherie allemande et l’incroyable solidarité dans les villages sénégalais, ils ont été pourvus du nécessaire pour survivre», a rapporté Louis de Crisenoy, ajoutant : «Mais à présent, le problème a pris des proportions insurmontables à ce niveau-là».

A Dakar, le Haut Commissariat des Nations Unies pour les réfugiés (H.C.R.) s’apprête à intervenir début juillet. 45.000 métrés carrés de bâche avaient déjà été commandés pour abriter les expulsés mauritaniens. Mais ceux-ci s’insurgeaient contre «le silence honteux» entourant leur sort et réclamaient «justice». Certains, passant de l’impuissance à un sentiment de révolte, devaient même commencer à demander « des armes plutôt que des secours ».

A Démet, le village sénégalais situé juste en face de Boghé, un jeune expulsé Dahir Thiam. avait confié : «Si on nous aide en armes, nous récupérerons nos biens ». De telles excursions nocturnes de «récupération» étaient déjà parties et plusieurs incidents violents s’étaient produits au mois de juin. Sans doute pour dissuader ces aventures, les garde-frontières mauritaniens avaient pris position de façon à être visibles depuis la rive sénégalaise.

A Dara Halaybé, un village sénégalais, ils auraient même abattu du bétail en tirant à travers le fleuve. «C’est un miracle qu’ils n’aient tué personne», a affirmé un habitant.

Entre-temps, l’armée sénégalaise rongeait son frein, d’autant que les galonnés sénégalais ont du vague à âme depuis le limogeage du général Joseph-Louis Tavares de Souza, en mars dernier.

Dans la vallée du fleuve, certains chefs religieux accusent le gouvernement de Dakar « d’attentisme depuis plus d’un an » en rappelant l’arrêté du préfet de Boghé qui, le 10 mai 1989, aurait d’un trait de plume « confisqué les terres de culture appartenant aux populations noires du Sénégal et de Mauritanie ». Certains laissaient même entendre que l’inertie du gouvernement expliquerait la colère populaire qui s’est déchargée en avril, contre les commerçants maures installés an Sénégal. Le Khalife général des Tidianes soulignait pour sa part que, « devant la passivité des autorités de leurs pays et une certaine indifférence à leurs problèmes. Les populations dans la vallée, du fleuve ont l’impression de n’être pas défendues, protégées contre un ennemi qui affiche au grand jour et de façon provocante ses intentions de dissocier la terre de ses légitimes propriétaires. » Et sa conclusion était sans appel : «Cela prouve que la coexistence sur cette base entre les Maures et les Noirs est impossible. Toute tentative de conciliation est vouée à l’échec, si elle ne tient pas compte de l’unité fondamentale de la vallée au plan  humain, culturel et économique et si elle ignore l’exigence d’égalité entre  partenaires de toutes races dans la nation mauritanienne. »

L’égalité entre les partenaires de toutes races semble, moins que jamais d’actualité à Nouakchott  Depuis les massacres d’avril, de part et d’autre du fleuve Sénégal, les «Nasseriens» – la frange la plus chauvine de la mouvance panarabe, alliée a la Libye tiennent le haut du pavé dans la capitale mauritanienne. A tel point que le seul dirigeant en liberté du mouvement baasiste De wali Ould Chein a tenu à rappeler, depuis les îles Canaries, que « la formation des Baasisies en Mauritanie a été décapitée par la répression en août dernier. Nos plus hauts responsables sont toujours en prison ». Une façon de se démarquer du rêve – hallucinant d’une «Mauritanie blanche» ou  au contraire, une offre de ralliement, à condition que les leaders baasistes soient libérés ? Contrairement à l’amalgame qui – à la place des Nassériens – a accablé de tous les maux les Baasistes de Mauritanie, ceux-ci se sont rapprochés, depuis un an, du mouvement démocratique. De là à trancher la question si, oui ou non, il s’agit d’une simple alliance tactique commandée par la détention de ses têtes pensantes, il y a qu’un pas.

Le fait est que, à la mi-juin, le cousin du président Ould Taya et directeur de la sûreté, Dedahi Ould Abdellahi, s’est rendu à Las Palmas pour approcher les «opposants susceptibles de renforcer le front intérieur»…

Fin juin, les rangs paraissaient pourtant déjà bien serrés. Dans la capitale Nouakchott, le couvre-feu restait en vigueur, permettant des arrestations nocturnes « sans que personne n’ait le temps d’intervenir ». Dans pratiquement toutes les entreprises nationales, dans l’administration, la télévision et la radio, des « commissions de liste » s’étaient créées pour recenser les Noirs dont la nationalité mauritanienne était, pour une raison ou une autre, mise en doute. Au ministère du Développement rural où le nombre de cadres Négro-mauritaniens est particulièrement élevé, une « antenne » de la police s’était carrément installée en permanence pour dresser ces listes noires – au propre et au figuré- . Pendant ce temps, une forte pression s’exerçait sur les notables de la communauté négro-africaine de prêter publiquement serment d’allégeance. L’un des premiers à être intervenu à la télévision nationale pour affirmer « qu’il n’y a pas de racisme en Mauritanie », Alassane N’Gaydé. s’est vu promu, deux jours plus tard, conseiller de presse à la présidence…

Stephen SMITH
Africa international n° 218 juillet – août 1989.

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Sénégal / Mauritanie :

« Sans patrie, sans papiers, sans travail»

DE NOTRE ENVOYÉ SPÉCIAL,
SENNEN ANDRIAMIRADO

 

Combien sont-ils ? Au moins 130000, et leur nombre augmente tous les Jours. Sénégalais expulsés ou  Noirs mauritaniens déportés, ils ont trouvé refuge sur la rive gauche du fleuve. Leur dénuement est total.
Il a 18 ans. Il ne rêve plus que de tuer, pour se venger. A l’arrière de sa tête, un énorme sparadrap cache à peine une blessure ouverte. Ses lèvres sont encore tuméfiées, quinze jours après les coups de matraque des policiers mauritaniens. «Les premiers  jours, dit le jeune Sow, de la Croix-Rouge sénégalaise, nous étions obligés de le nourrir comme un enfant. Il ne pouvait avaler que de la bouillie. »
Mauritanien, le voici aujourd’hui en terre sénégalaise, sans patrie, sans papiers, sans village. Chassé de son propre pays pour le seul crime d’être Noir. Au village de Fanaye, la Croix-Rouge  a recensé, à la mi-juin 1989, quelque deux mille Mauritaniens «déportés». Ils viennent tous de l’autre rive, des villages de Kilel, Niakouar et Sandé.

 

Un vieillard montre sa carte d’identité nationale mauritanienne et raconte : «Des soldats haratines commandés par des Beydanes sont venus nous réveiller à 2 heures du matin. Ils ont rassemblé tous habitants à la Maison communautaire. Les bijoux des femmes et de jeunes filles ont été arrachés. On nous a demandé nos papiers pour vérification d’identité, puis ils les ont déchirés, j’ai pu sauver les miens parce que c’est mon épouse qui les avait sur elle.

 

Tous les hommes ont été déshabillés complètement A 4 heures du matin, on nous a embarqués dans des camions jusqu’à environ 70 km de notre village. Là, on nous a fait monter dans des pirogues, pour nous faire traverser le fleuve à un endroit où il n’y avait pas, de l’autre côté, de village sénégalais. Les jeunes ont voulu résister, ils ont été tabassés, comme celui que vous voyez là. »

De Saint-Louis à Bakel, le long de la rive gauche du fleuve Sénégal, ils sont des dizaines de milliers de Sénégalais rapatriés de Mauritanie, de Sénégalais, « déguerpis » (installés depuis des générations sur la rive droite et chassés par les troupes mauritaniennes) et de Négro-Mauritaniens «déportés» par leurs anciens compatriotes. Les statistiques publiées par les Sénégalais rendent mal compte de l’ampleur du phénomène. A la mi-juin, le Comité interministériel de crise, mis en place pour l’accueil de ces populations  déplacées,   dénombrait 43 743 adultes à réinsérer. Il faut multiplier ce chiffre par trois, au moins, pour avoir une évaluation approximative de cette masse, adultes et enfants confondus, qui a envahi, bon gré mal gré, la rive gauche du fleuve. Le Sénégal hérite littéralement, de plus de 130 000 personnes sans abris, sans emploi.

Mais le chiffre est déjà dépassé. Tous les soirs, des centaines de nouveaux arrivants, cette fois exclusivement des Négro-Mauritaniens « déportés », débarquent dans les villages sénégalais des départements de Dagana Podor, Matam ou Bakel. Certains ont franchi le fleuve en pirogue, d’autres à gué ou à la nage.

Mais l’hivernage a commencé et plus personne ne peut traverser à pied. Les premières pluies sont tombées sur Podor ce dimanche 11 juin. Les eaux ont immédiatement monté. Le village de Démet, face à la ville mauritanienne de Bogue, est redevenu un îlot, coupé du reste du Sénégal. Auparavant, les villageois (sénégalais) allaient s’approvisionner à Bogué. Désormais ni eux, ni encore moins les 4000 Négro-Mauritaniens auxquels ils ont donné refuge, ne peuvent espérer se rendre de l’autre côté.

La montée des eaux a incité les autorités sénégalaises à évacuer rapidement les déportés vers Ndioum, à 45 km de Démet, à proximité de la route nationale 2. L’approvisionnement sera ainsi facilité. Plus loin, vers l’est, dans le département de Matam, le village de Gourel Oumar Ly, face à Kaédi (une sous-préfecture mauritanienne) , est également redevenu une île. Isolé de tout, peuplé de va-nu-pieds mauritaniens condamnés désormais à ne compter que sur la compassion de leurs hôtes sénégalais.

Mais la compassion ne nourrit pas. «Avant, explique un villageois sénégalais de Kadione, je faisais cuire deux kilos de riz par jour pour toute ma famille. Maintenant, je nourris aussi une famille de Mauritaniens. Mais nous n’avons toujours que deux kilos de riz pour tout le monde.»

Comme toute administration, celle du Sénégal a mis du temps à s’adapter à cette situation de crise. Alors que presque tous les dirigeants de l’opposition avaient déjà fait leur tournée d’inspection le long du fleuve, il a fallu que le président Abdou Diouf se fâche, en Conseil des ministres le 6 juin, pour que son ministre du Développement social. N’Dioro N’Diaye, se décide à s’y rendre.

Tout le monde avait cru, à tort, en la voyant à la télévision ou dans la presse recevoir les dons, en argent, en vivres ou en matériel, qu’elle avait déjà rencontré les destinataires de ces dons.

Il  y a eu pagaille. Le conseiller technique français d’un ministre sénégalais regrette : « Une organisation non gouvernementale avait fait don de soixante-sept tentes pour abriter les réfugiés et les déportés. Seules, sept d’entre elles sont parvenues dans la région du fleuve. »
A Fanaye, la Croix-Rouge était censée recevoir un lot de médicaments de la part d’une ONG britannique, l’Oxfam. Les cartons sont bien arrivés. Ils ont été livrés au chef du poste médical, M. Mall, qui nous a indiqué, preuves l’appui : « J’ai réceptionné les médicaments et je les ai remis au Comité rural de Fanaye pour qu’il les livre à la Croix-Rouge. Mais, depuis quinze jours, la Croix-Rouge n’a rien reçu.

 

Les médicaments ont donc disparu – détournés ? C’est possible. Perdus par les bureaucrates dakarois, c’est plus vraisemblable. Et pourtant, les épidémies menacent : en période d’hivernage, le paludisme fait des ravages, mais la nivaquinisation ne suffit pas. Les Négro-Mauritaniens, contrairement aux Sénégalais habitués à ne boire que l’eau des puits, se ravitaillent encore dans le fleuve et la dysenterie risque de les décimer. En outre, certains déportés sont morts à la suite de terribles diarrhées et de vomissements, ce qui atteste une épidémie de choléra. Des adultes n’ayant jamais été vaccinés de leur vie sont atteints de rougeole ; Avec la chaleur de l’hivernage, la fièvre jaune est toujours à craindre.

Autant de nouveaux fléaux importés au Sénégal par la horde de ces pauvres gens que le Sénégal ne peut évidemment pas rejeter dans le fleuve. Autant de moyens à inventer, à déployer. Il est, en tout cas, apparu très vite que l’administration sénégalaise, si bien organisée soit- elle avait du mal à faire face à la situation en raison de sa « lourdeur ». Une situation de crise ne se gère pas avec des bordereaux d’envoi, des accusés de réception, des ordonnancements visés par  une demi-douzaine de personnes…

Abdou Diouf s’est donc résolu à faire « doubler» ses ministres par un Haut Commissariat dont il a confié la direction un officier supérieur de l’année, le lieutenant-colonel Mody Amady Diallo. L’année sénégalaise a été également chargée d’aménager immédiatement vingt mille hectares de terres dans la vallée du fleuve pour l’installation des quelque cent mille (et plus) réfugiés.

Car avec le début de l’hivernage, le travail de la terre a commencé. Les autochtones n’ont plus ni le temps ni les moyens de prendre en charge les nouveaux arrivants. Et ces derniers, dépossédés de leurs terres, chassés de leur pays, sont totalement à la charge des Sénégalais. Ils ne peuvent s’installer, ni travailler, nulle part. Les vivres et les abris de fortune procurés, tant bien que mal, par le Haut Commissariat des Nations unies pour les réfugiés ou les organisations non gouvernementales ne suffiront pas. Surtout, les villageois sénégalais, fussent-ils parents de réfugiés risquent à terme de voir en eux des privilégiés.

Secrétaire général de la Fédération des associations villageoises du Fouta, Thierno Kane prédit: «II ne faut pas que les arrivants soient traités différemment des autres. S’ils apparaissent comme des réfugiés, à la longue, les villageois vont les considérer, eux aussi, comme tels : Privilégiés, corps étrangers. » Il est donc urgent de les installer. Les terres existent, elles ne sont pas aménagées ou appartiennent au domaine public interdit. « Près de Fanaye, proteste un responsable de l’association villageoise Ndorro, il y a une forêt classée de sept mille hectares. En fait de forêt, il n’y a là que quelques arbres dont personne ne s’occupe. Le gouvernement pourrait déclasser cette zone et laisser les gens s’y installer.  Les «gens» veulent-ils s’installer ? Rien n’est moins sûr.
«Je suis mauritanien, dit un jeune officier, pourquoi resterais-je au Sénégal ? Je n’ai qu’une idée en tête : rentrer au pays. »

«Nous sommes mauritaniens, nous n’avons rien à faire ici. Nous voulons rentrer chez nous, récupérer nos terres, nos troupeaux. » Telle est la volonté de tous les Négro-mauritaniens que j’ai rencontrés dans une dizaine de campements le long du fleuve.

Déjà, avant les pluies, des commandos de jeunes Peuls mauritaniens, réfugiés à Démet ou à Gourel Oumar Ly, retraversaient le fleuve tous les soirs pour ramener sur la rive gauche les troupeaux confisqués par les nouveaux occupants de leurs villages. Des incidents ont eu lieu. Dans la seule première semaine de juin, ces « cow-boys » des temps modernes ont tué une demi-douzaine de Beydanes de l’autre côté du fleuve.
Dans ce village de pêcheurs, au non du village de Gaé, un vieillard sénégalais et son fils ont été «canardés» par des soldats mauritaniens depuis la rive droite. « II était 7 heures du matin, raconte le fils. Mon père et moi étions en  train de pêcher, comme d’habitude, au milieu du fleuve. J’ai entendu des coups de feu. Mon père a été atteint le premier. J’ai regardé de l’autre côté : trois hommes nous tiraient dessus. J’ai reçu la dernière balle et j’ai entraîné mon père dans l’eau. Nous avons nagé jusqu’à la rive. »

Mais le jeune homme à eu le temps de voir les tireurs, de même d’ailleurs que les villageois accourus à leur secours, dès les premiers coups de feu : « Ils étaient trois. L’un, un Maure blanc, portait un grand boubou. Les deux autres, des Noirs, étaient en uniforme mauritanien. » Réfugiés et déportés ne font plus la différence entre les tireurs : « Les balles tirées par les Noirs leur ont été données par le gouvernement de Nouakchott, ils nous tirent dessus sur les ordres du gouvernement. » Les déportés partagent d’ailleurs la même conviction : «Les Beydanes ont promis aux Noirs haratines de leur donner nos terres, à condition qu’ils nous chassent. »

Lieutenant de l’armée mauritanienne, Yacouba Diop, 33 ans, vient de terminer le stage qui lui permettra d’accéder au grade de capitaine. En rejoignant son unité d’affectation à Nouakchott, il a été immédiatement mis aux arrêts. Motif : il était soupçonné d’avoir des relations avec le FLAM (Front de libération des Africains de Mauritanie). « Je n’ai jamais rencontré ces gens-là, affirme-t-il. J’en ai entendu parler, comme tout le monde, mais je ne connais aucun membre du FLAM. On m’a retiré mes armes, mon uniforme. J’ai reçu l’ordre de quitter la Mauritanie. » Le calme de ce jeune officier est impressionnant, menaçant : «Je suis mauritanien, je n’ai rien à faire au Sénégal Je n’ai qu’une chose en tête : rentrer dans mon pays. Et je reviendrai dans mon pays. »

Directeur technique de la Compagnie d’habillement de Nouakchott, Amadou Fall, un Négro mauritanien de 32 ans, partage la même détermination. Lui aussi a été accusé d’entretenir des relations avec les FLAM. Il n’a pas été chassé, parce qu’il était utile au fonctionnement de son entreprise. Mais sa femme et ses enfants ont disparu, un jour. Enlevés par les troupes mauritaniennes, reconduits à la frontière, sommés de se rendre au Sénégal. Le directeur général de la Compagnie, Fadal  Mohamed Mahmoud, a tenté une médiation. Il  s’est efforcé de calmer Amadou Fall. Mais ce dernier a préféré partir. Du moins pour le moment. « Moi, je reviendrai chez moi », affirme cet ingénieur, de surcroît karatéka, formé en Chine et dans les deux Corées.

Cette détermination générale, panacée par les pêcheurs, les éleveurs, les cultivateurs, les cadres, les officiers peuls, toucouleurs, soninkés, wotofs et autres Mauritaniens noirs, constitue aussi un lourd héritage pour le Sénégal. Tous veulent rentrer chez eux, en Mauritanie, récupérer leurs biens, recouvrer leurs droits. Ils s’y emploient. A leur manière.
D’une manière cette fois raisonnée – et donc plus dangereuse -, ils proclament avec calme : « Avec ou sans l’aide du Sénégal, nous rentrerons chez nous. » Les militants de l’ombre que sont les membres des FLAM l’ont compris. Jusqu’ici, ils étaient tolérés au Sénégal, quasiment assignés à résidence à Dakar, avec cette consigne gouvernementale : «Vous êtes là, on vous surveille.

Le Sénégal n’acceptera jamais que vous utilisiez son territoire pour perpétuer quoi que ce soit contre la Mauritanie. » Désormais, ils ont l’espoir de faire reconnaître « le droit des Noirs de Mauritanie». Jusqu’alors considères par leurs congénères comme des utopistes et des activistes minoritaires, leurs  stratèges ont retrouvé l’espoir. Parmi les cent mille personnes déplacées sur la rive gauche du fleuve, ils peuvent recruter une véritable armée.

« Nous voulons reconquérir notre pays disent-ils- Nous ne demandons pas au Sénégal de faire la guerre à notre place. Qu’on nous aide seulement à nous armer. Nous ferons le reste. »
Le conflit entre Mauritaniens et Sénégalais n’est pas terminé, hélas. Il a révélé l’existence d’un conflit intérieur de la Mauritanie qui a abouti à la déportation en masse des Négro-Mauritaniens. Il a généré un conflit intérieur au Sénégal : cent mille réfugiés et déportés sont difficiles à intégrer. D’autant qu’ils n’ont pas l’intention de rester inactifs. Personne ne veut la guerre. Mais il faut craindre le déclenchement d’une guérilla, qui risque d’être longue.

SENNEN ANDRIAMIRADO
Jeune Afrique n°1487, juillet 1989.

 

Le calvaire des déportés mauritaniens réfugiés au Sénégal, par Abda Wone.

 

 

Dix ans après les événements Sénégalo-mauritaniens de 1989, les Négro-mauritaniens déportés sont quasiment oubliés dans leurs camps de fortune le long de la vallée du fleuve Sénégal.

 

Sans assistance du Haut commissariat des Nations Unies pour les réfugiés (Hcr) depuis décembre 1995, et livrés à eux mêmes, leur onzième hivernage au Sénégal est comme les autres, un véritable calvaire. La lutte contre la précarité des conditions d’existence et le paludisme est loin d’être gagnée par ces personnes déplacées.

 

Dans ce poste de santé situé au centre du camp des déportés de Ndioum, surnommé  » Base « , un enfant de 11 ans est couché à même le sol dans la cour envahie très tôt le matin par des patients. Malade, il tremble de tout son corps. Sa mère, le visage gonflé, les yeux au fond des orbites, la mine triste, cherche vainement à le maintenir assis. Impossible. Le paludisme l’a vaincu. Soudain, il se lève et comme étranglé, se dirige vers un coin pour vomir. Les yeux grands ouverts on aurait cru que son estomac allait sortir par sa bouche. Mais seul un liquide jaunâtre est rejeté par l’enfant. Tourmentée, sa mère lui donne de l’eau pour se rincer la bouche.

 

Dans la cour une trentaine de personnes attendent. Venant du camp de Ndioum pour certains et des campements environnant situés sur le chemin du Ferlo, par le biais des calèches, pour les autres, les malades n’ont pas tous la possibilité de s’acheter des médicaments.
Hamidou Diouldé Bâ, âgé de 42 ans, un ancien riche éleveur à Boyngel Thilé (prés de Boghé en Mauritanie) avant les déportations, témoigne :  » Des fois, nous tombons malades et nous n’avons même pas les moyens de nous soigner et de nous acheter des médicaments. En cette période hivernale, nos enfants tombent souvent malades du fait des moustiques. La situation est devenue plus précaire en 1995 quand le Hcr a suspendu son aide. Depuis, nous nous livrons à des travaux qui couvrent à peine les repas. « 

 

Abondant dans le même sens, l’infirmier et responsable du poste de santé, Amadou Tidjane Diallo surnommé par les réfugiés « Doktor Diallo », déporté lui même, ancien agent à l’hôpital Koweïtien de Tikjikja où il exerçait confie :  » dès fois nous consultons des malades qui n’ont pas du tout les moyens de s’acheter des médicaments pour se soigner. Surtout en cette période hivernale où nous consultons jusqu’à plus de 50 malades par jour. La plupart des malades souffrent de paludisme du fait de l’abondance des moustiques dans ce Fouta en période hivernale. Une fois la nuit tombée nous ne dormons plus. Les moustiques et autres insectes nous envahissent « .

A Bokidiawé, dans le département de Matam, dans un camp situé derrière le marché du village le scénario est le même. Des moustiques qui attendent la

 

tombée de la nuit pour se ruer sur hommes et bêtes provoquant ainsi le paludisme chez certains. Le jour c’est la faim qui fait sa loi. Sans ressources certains ne sont pas sûrs de manger à leur faim. Ils ne sont pas sûr d’assurer le repas à leur famille. C’est le cas de D. S qui se confie :  » hier je n’avais pas de quoi nourrir ma famille. J’ai passé toute la journée à chercher de l’argent impossible. J’ai proposé mes services à un propriétaire terrien, mais il n’avait pas de travail pour moi et sans un sou j’ai regagné chez moi. « 

Dans ce camp appelé « Bokidiawé1″ l’une des difficultés rencontrées par les déportés est l’accès à l’eau. Le robinet situé à 250 mètres du site n’offre qu’un faible débit. Une des femmes se lamente :  » Pour remplir un seau il faut beaucoup de temps. S’il y a beaucoup de femmes pour puiser de l’eau au robinet, les dernières à venir peuvent rester toute la journée sans avoir une goutte. « 

Dans ces camps, on se souvient encore du malheureux événement de 1989 comme si c’était hier.

Les femmes et les plus âgés, passent leurs journées à se remémorer le film de leur déportation. Comme Sidiki Ciré Bâ, âgé de 77 ans, précédemment chef de village en Mauritanie et aujourd’hui chef de site de Bokidiawé 1, déroule le film de sa déportation :

 » le 9 Mai 1989, des véhicules militaires sont entrés dans notre village. A leurs bords, le commandant de la Brigade de gendarmerie, accompagné d’un Capitaine Militaire à la tête d’une armée. Dés leur descente, le Commandant donna l’ordre d’encercler notre village, ordonna aux militaires de se mettre 3 par maison. Le Commandant, en ma qualité de chef de village me demanda de faire venir tous les villageois. Regroupés au centre du village on nous informa que nous sommes des Sénégalais et que nous devons être déportés au Sénégal. « 

Comme s’il allait pleurer, le chef du site, borgne, s’arrête un moment avant d’ajouter :  » ainsi nous fûmes déshabillés et fouillés avant d’être embarqués manu-militari dans des véhicules qui nous transportèrent à Kaëdi où nous fûmes déportés avec sous des injures au Sénégal. « .
En attendant leur retour en Mauritanie, les déportés luttent pour leur survie.

 

Abdarrahmane WONE

Envoyé spécial du Sud Quotidien (Senegal)

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À Dakar, sans espoir de retour : paroles de réfugié·es mauritanien

 

TÉMOIGNAGE SUR LES DÉPORTATIONS EN MAURITANIE 1989; CAS DU TAGANT.

 

La déportation est l’action  d’obliger quelqu’un, le plus souvent un groupe de  personnes, de quitter son  habitat, son territoire  ou son pays.

 

Dans le droit français, la déportation occupe la troisième place après la  peine de mort et  les travaux forcés à perpétuité pour sanctionner ceux qui ont commis des crimes  contre la sûreté de l’état ; dan…s certains cas, la déportation a pour objectif  la destruction physique  notamment  dans le génocide des Arméniens, des Juifs et des Tsiganes.

C’est cette destruction physique que visaient les déportations en Mauritanie dont les victimes ne sont coupables d’aucun crimes ; sinon d’être nés noirs et de vouloir le rester.

 

Le prétexte que prirent les autorités mauritaniennes fut un banal incident entre éleveurs mauritaniens et paysans sénégalais qui malheureusement dégénéra  occasionnant  des conséquences incalculables, dont   les journées macabres à Dakar puis à Nouakchott qui resteront  à jamais inoubliables :

 

Des massacres et pillages biens eurent lieu des deux côtés. Les  sénégalais en Mauritanie furent l’objet de rapatriement chez eux.

La communauté internationale découvrit avec surprise et stupeur que la Mauritanie, lors du rapatriement des rescapés sénégalais déportait en même temps plusieurs dizaines de milliers  de ses citoyens noirs au Sénégal et au Mali (Peuls, Wolofs, Bamana et Soninko)

 

Les différents  recensements du HCR  à leur sujet  avancent des chiffres  oscillant  entre  65 000 et 70  000 au Sénégal, et 10 000 et 15 000 au Mali.

 

Dans des villes comme Nouakchott Nouadhibou des fonctionnaires, des ouvriers furent arrêtés dans leur lieu de travail, certains furent détenus arbitrairement avant d’être déportés, d’autres le furent directement, laissant derrière eux leurs  familles entières (conjoint-e, enfants, pères, mères, etc.).

 

A l’intérieur du pays,  un autre mode opératoire minutieusement  planifié fut  exécuté par des gouverneurs qui rivalisèrent de zèle, de brutalité et de haine contre de paisibles citoyens.

 

Des militaires, des gendarmes et autres milices armées encerclent les  villages. Les hommes sont triés et conduits  très loin  hors du village, où ils seront  torturés et humiliés avant d’être conduits au fleuve (la frontière) pour se retrouver au Sénégal.

 

Les femmes et les enfants séquestrés un ou deux jours durant, à la merci de leurs bourreaux, subissent viols et violence avant de connaître le même sort que les hommes.

 

Dans un article écrit par feu Sennen  ANDRIAMIRADO  paru dans Jeune Afrique n° 1487, juillet 1989  on  peut lire : « un vieillard montrer sa carte d’identité  nationale  mauritanienne  et raconte. Des soldats haratines  commandés par des Beydanes  sont venus nous réveiller à 2 heures du matin. Ils ont rassemblé tous les habitants  à la maison communautaire. Les bijoux des femmes et des jeunes filles  ont été arrachés ; on nous a demandé nos papiers pour vérification d’identité, puis ils les ont déchirés. Tous les hommes ont été déshabillés complètement .A 4heures du  matin  on nous a embarqués dans des camions jusqu’à environ 70 km de notre village. Là on nous a fait  monter dans des pirogues  pour nous faire traverser le fleuve, à un endroit où il n’y avait pas, de l’autre côté  des villages sénégalais. Les jeunes ont voulu résister, ils ont été tabassés. »

 

Il écrit plus loin , «  tous les soirs  des centaines de nouveaux arrivants , cette  fois exclusivement des Négro-mauritaniens « déportés » débarquent  dans les villages sénégalais  des départements de  Dagana, Podor, Matam et Bakel ;certains ont franchi le fleuve en pirogues, d’autres  à gué ou à la nage. ».

 

Dans la région de Tagant, le gouverneur a procédé autrement, ce que  nous expliquerons  à travers notre  témoignage qui  est aussi celui de nos  compagnons  d’infortune.

 

Tous  les fonctionnaires noirs qui servaient au Tagant  en 1989 furent déportés au Sénégal.

 

Après l’expulsion des  sénégalais,  nous,   noirs  non haratines fûmes convoqués et  parqués deux jours durant  à l’escadron de la garde nationale à Tidjikja pour  vérifier notre nationalité par une commission  composée :

 

•   du gouverneur de la région

•   du directeur de  sûreté régionale

•   du  commandant de la région militaire

•   du  chef de brigade de la gendarmerie

•   du chef de  brigade de la garde régionale.

Devant cette commission, il fallait   présenter tous nos papiers d’état civil :

•   Acte de naissance

•   Carte d’identité nationale

•   Certificat de nationalité

•   Diplômes

Ensuite  répondre à une série de questions dont :

 

Quelle est votre position par rapport au conflit qui oppose la Mauritanie au Sénégal ?

Est-ce que vous avez de la famille au Sénégal ?

Est-ce que dans le passé vous avez eu à faire des séjours au Sénégal ?

Qu’est ce que vous connaissez des FLAM,

Connaissez-vous les officiers putschistes de 1987 ?

 

Nous fûmes tous  libérés  mais  nos papiers  confisqués. Notre répit fut de  très courte durée.

Le directeur régional  de la sureté et son adjoint tous noirs (peuls) furent arrêtés et  envoyés  à Nouakchott.

Alors,  les arrestations  et  détentions  de tous les fonctionnaires  noirs  reprirent.

A la date du 25 mai 1989,  tous les négro-mauritaniens étaient détenus et ramenés à Tidjikja au commissariat de police et en prison où nous sommes restés pendant 4 jours avant le grand rassemblement des familles qui annonçait la déportation.

 

Dans la nuit  du 28 mai  1989, des camions bennes furent envoyés à nos domiciles pour embarquer nos familles, ne leur laissant  rien  prendre (comme les hommes), sauf les vêtements qu’elles portaient.

Au petit matin, lorsqu’on  nous sortit  de nos cellules c’est pour les rejoindre  pour une destination inconnue.

 

Au sortir de Tidjikja,  notre convoi fit une halte dans une cuvette où nous attendaient  toutes les autorités de la région,  le gouverneur  à  leur  tête.

 

Avec une brutalité bestiale, les gardes nous firent descendre pour une fouille systématique et humiliante ; ils nous reprirent tout, jusqu’à  nos bagues.

 

Lorsque  notre convoi  reprit la route,  les militaires, gendarmes  et gardes lourdement armés pour nous escorter  étaient plus nombreux que nous.

 

Entassés comme du bétail, nous  endurâmes les difficultés du voyage ( on était des cibles des villages que nous traversions ; insultes, jets de pierres) jusqu’au lendemain à midi, pour arriver à Boghé où nous fûmes accueillis par des gardes et des policiers, plus hargneux, plus zélés.

 

Furieux et déçus  de n’avoir rien trouvé sur  nous  à reprendre après une dernière fouille, ils  obligèrent certains   à  échanger leurs habits encore en bon état  contre  des haillons repris de ceux qui nous ont précédés..

 

Des armes braquées  sur nous, sans chaussures alors que la  température dépassait  les  50 degrés   à l’ombre  nous fûmes conduits comme du bétail  au fleuve.

De la rive sénégalaise, des piroguiers nous voyant arriver, nous apportèrent  des pirogues  pour nous faire traverser le fleuve. Nous avons marché les pieds nus sur le sable chaud d’un soleil de mai de la rive au village de Demeth.

 

Les habitants du village sénégalais nous accueillirent spontanément  et chaleureusement, nous faisant oublier le calvaire que venions de vivre.

C’était le 30 mai 1989 à 13heures.

 

Ce sera pour certains  d’entre nous un aller sans retour .Ils seront  nombreux  à succomber  aux  maladies, à la misère, au chagrin de cet exil forcé, emportant dans leur tombe l’espoir d’un retour dans leur patrie parce que c’était à l’espoir que caressaient tous  les déportés

Au vu de ce qui s’est passé, nous exigeons aux autorités

mauritaniennes que ceux qui sont rentrés au pays soient indemnisés à la hauteur du préjudice subi( moral et matériel) et qu’ils retrouvent leur travail en tenant compte des réalités en place. Ce n’est point 2 millions d’ouguiyas qui effaceront la souffrance subie.

 

Nous voudrions   terminer  en vous  invitant  ici ,  maintenant et pour  toujours,  d’ avoir pour eux une pensée pieuse,  une prière pour que reposent en paix leurs  âmes en   terres  étrangères.

 

 

NIANG Amadou Boubou et DIA Ibrahima Aly dit Yaaya Maabel

Anciens enseignants et déportés Mauritaniens au Sénégal.

Membres de la section des FLAM-Europe de l´ouest.

Décembre 2013

 

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Sénégal – Mauritanie : Retour sur les évènements de 1989

 Mauritanie : Avril 1989, les chiffres de la déportation