Idrissa BA dit Pathé, est membre et cofondateur des Forces de libération africaines de Mauritanie (FLAM), aujourd’hui exilé aux USA, il a activement participé à l’édition du «Manifeste du Négro mauritanien opprimé. De la guerre civile à la lutte de libération nationale» publié par les Flam en avril 1986. Un document dans lequel les auteurs dénonçaient la politique de la discrimination raciale et culturelle (notamment par l’arabisation à outrance), la politique d’exclusion ethnique dont la Communauté noire mauritanienne fait l’objet depuis l’indépendance de la Mauritanie en 1960. Arrêté en septembre 1986, dans le cadre de la campagne de répression et d’élimination physique de la classe politique noire mauritanienne, suite à la publication du manifeste, Idrissa BA fut incarcéré à la prison civile de Nouakchott avant d’être déporté à la prison mouroir de Oualata (comme tous ses camarades civils et militaires). A Oualata, il assista impuissant à la mort de Alassane Oumar BA, le 26 août 1988, de Ten Youssouf GUEYE, le 2 septembre 1988 (à Néma où il a été évacué dans un état comateux), de Abdoul Khoudouss BA, le 13 septembre 1988, et de Tafsirou DJIGO, le 28 septembre 1988.
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Contexte historique
En 1990 et 1991 plus de 1000 militaires négro-mauritaniens sont arrêtés et torturés, environ 500 sont exécutés.
A la fin des années 1980, les autorités de la République Islamique de Mauritanie ont été dénoncées par les ONG nationales et internationales comme étant responsables de graves violations des droits de l’Homme à l’encontre des Négro-mauritaniens (la population mauritanienne est constituée de Haratines, de Négro-mauritaniens et de Maures ou Beydanes).
Dès 1987, des officiers de l’armée mauritanienne, tous Négro mauritaniens, accusés par le pouvoir de fomenter un coup d’Etat, sont arrêtés, torturés, certains exécutés. Une centaine de ces personnes seront condamnées la même année par la Cour Spéciale de Justice.
Dans le même temps, commence une véritable purge au sein de l’administration dans le dessein d’écarter les Négro-mauritaniens de toute responsabilité. Certains villages Peuls du sud de la Mauritanie à la frontière sénégalaise sont attaqués, incendiés par l’armée Mauritanienne, jetant sur le chemin de l’exil de nombreuses familles.
Au cours du second semestre de l’année 1990, plusieurs milliers de militaires, soldats et sous-officiers en majorité, et de fonctionnaires des corps de la Garde, de la Gendarmerie et de la Sûreté, sont arbitrairement arrêtés et torturés, une nouvelle fois sous prétexte d’un complot qui n’a jamais été démontré. Toutes les personnes visées par le pouvoir sont négro-mauritaniennes.
Plusieurs centaines d’individus ont été tués dans des conditions atroces : certains ont été enterrés vivants, d’autres brûlés, d’autres écartelés entre deux véhicules, d’autres pendus.
Au début de l’année 1991, les autorités militaires qui supervisaient l’instruction ont décidé de déférer certains accusés devant la Cour Spéciale de Justice pour tentative de coup d’Etat. Les avocats de la défense empêchés dans leurs droits tout au long de la procédure -décident de boycotter le procès. Ce dernier est renvoyé sine die.
Finalement, face aux protestations de la communauté internationale, tous les rescapés seront libérés au cours du mois d’avril 1991 dans la précipitation et sans la moindre formalité judiciaire. Nombre d’entreeux ont décidé de quitter la Mauritanie pour demander, et obtenir, l’asile politique en France.
Les confiscations des terres sont un maillon de la chaîne du pouvoir raciste mauritanien.
Après ceux de Dar-el-Barka, Dar el Avia, Ould Birom, Donaye…, les événements récents à Feralla reflètent la logique d’un Système. L’accaparement des terres de paysans négro-africains concrétise un credo : l’escamotage de cette composante. Cet effacement est déjà à l’œuvre dans la fonction publique, le monde économique, l’enseignement, les forces armées et de sécurité. Bref de tous les secteurs de la vie publique. Il est servi par une politique d’arabisation assimilatrice. Les confiscations des terres appellent une suite logique dont on voit les prémices. La substitution programmée de populations en est une. Pour les FLAM, ce n’est pas une surprise. Dès avril 1986, notre «Manifeste du Négro-mauritanien opprimé », alertait sur les plans du système raciste et éliminationniste de faire main basse sur les terres du Sud.
Depuis, est survenue la tragédie de 1989 marquée par les pogroms, les déportations massives et planifiées, de l’aveu même d’un acteur du pouvoir, de populations négro-africaines. L’un des objectifs de l’entreprise était clairement de faire le vide et de redistribuer à des colons maures les terres arrachées. Une cartographie des villages avait été soigneusement établie à cet effet. « …L’objectif de l’Etat raciste est la confiscation des terres alluviales du fleuve Sénégal qui prennent une importance économique pour la classe politico-bourgeoise, du fait de la sécheresse notamment» souligne le Manifeste ajoutant que «l’histoire des terres du Waalo se confond avec celle des populations soninké, wolof, haalpulaaren qui habitent dans cette partie de la vallée du Sénégal ». Cette imbrication explique les réserves du gouvernement du 1er président Ould Daddah à l’égard de l’Organisation des Etats Riverains du Sénégal (OERS), puis de l’Organisation pour la Mise en Valeur du Sénégal (OMVS), suspectes à ses yeux d’avoir vocation à valoriser le Sud mauritanien. Ce qu’il fallait éviter à tout prix afin de décourager les velléités, souvent fantasmées, prêtées aux autorités sénégalaises. Ainsi, de nombreux projets, envisagés dans le Sud, seront purement et simplement délocalisés au nord à dominante maure. C’est plus tard que l’Etat raciste prendra la mesure de l’impact agricole du Sud du pays. Il y entreprend alors une politique multiforme de « colonisation» rendue possible notamment grâce à la solidarité financière de pays arabes. Expulsions, substitution de populations accrue notamment par la sécheresse seront le prélude à de nouveaux aménagements. Dans le même temps, l’OMVS retrouve désormais un intérêt dans la mesure où ses objectifs peuvent être instrumentalisés en vue d’une occupation du Sud par des populations dont l’implantation rappelle d’autant plus une colonisation de peuplement qu’elle s’adosse à une politique d’Apartheid. Parallèlement, émerge une théorie de l’Espace vital qui ne dit pas son nom. Plus encore, se déploie une dynamique soigneusement pensée : redistribution des terres à des ressortissants d’une même communauté, mobilisation d’une société de gestion des aménagements administrée par des responsables choisis sur la base de leur appartenance raciale, adoption d’une « réglementation » foncière orientée et de circonstance. En effet, est adoptée dans la foulée, en juin 1983, une ordonnance tendant à légitimer la confiscation des terres et leur rachat grâce à des prêts consentis exclusivement à une frange de la population, à l’intervention partiale d’un Fonds national qui est davantage communautaire que national, au concours financier de pays arabes. Une caste issue de l’appareil militaro-affairiste maure entre en lice. Non sans cynisme, est brandie la volonté de répondre aux demandes- par ailleurs légitimes- de nos concitoyens haratines, victimes d’un racisme endémique. On notera au passage que la sollicitude à l’égard de cette composante passe, aux yeux du pouvoir dominant, par une spoliation des populations du sud. A aucun moment, il n’est proposé à nos compatriotes haratines d’accéder à des terres sanctuarisées du nord, du centre et du centre-est du pays sur lesquels ils triment pourtant depuis des décennies. La manœuvre est évidente. Il s’agit de semer les germes du conflit entre les communautés noires du pays. Il s’agira ensuite de recouvrir l’entreprise d’oripeaux pseudo sociaux ou historiques mais révisionnistes en fait ; antériorité de la composante maure en Mauritanie, autosuffisance alimentaire, attribution des terres à ceux qui les travaillent… En l’espèce, la terre est arrachée et redistribuée complaisamment à ceux à qui un Etat partial, raciste a donné les moyens de l’exploiter. Il n’aura échappé à personne que la réforme foncière susmentionnée, support de toutes les dérives actuelles, est un texte de circonstance portant exclusivement sur les terres de la vallée du Sénégal, autrement dit la quasi-totalité des surfaces aménageables indispensables à l’autosuffisance alimentaire du pays et ce, au mépris des réalités civilisationnelles d’une société (Haalpulaar, Wolof, Soninké) pour qui la terre est le socle de la structure socio-économique, politique et culturelle. « La terre appartient au village. La seule réforme foncière acceptable pour nous est celle qui permet sa redistribution proportionnellement aux besoins de tous ses membres ». Il est peu probable qu’engagé dans sa fuite en avant éliminationniste, le pouvoir racialo-militaire mauritanien l’entende de cette oreille. Seule la mobilisation des forces démocratiques, à l’image de celle des habitants des différents villages, pourrait l’arrêter.
Département de la communication des FLAM
EMU : Communiqué des FLAM
Sur proposition des forces de libération africaines de Mauritanie (FLAM), le camarade Moustapha Mamadou Touré est désigné comme leur représentant au sein de la plateforme de dialogue et de concertation EMU.
Il a ainsi été confirmé coordinateur général adjoint de la plateforme Engagés pour une Mauritanie Unie (EMU).
Département de la communication des FLAM.
Le 03/12/2022
Mamoudou Touré : itinéraire de l’économiste « des deux rives »
Il a occupé les plus hautes fonctions économiques internationales, a été ministre de la République et ambassadeur de la Mauritanie à Paris. Tout ceci et entre autres étapes de la vie de Mamoudou Touré résumé dans un ouvrage écrit par les journalistes Mamoudou Ibra Kane et El Hadji Kassé.
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Condoléances des FLAM à la famille de SY Abdoulaye Malikel
Le président des FLAM et tous les membres des FLAM présentent leurs condoléances les plus attristées a la famille de Abdoulaye MaIikel Sy, décédé aujourd’hui à Dakar. Il fut un homme qui a lutté toute sa vie pour la bonne cause et pour la dignité humaine en Mauritanie. Il avait survécu à la prison mouroir de Oualata avec les détenus FLAMistes en 1986. Le président des FLAM et tous ses militants présentent leurs condoléances a toute la classe politique de notre pays la Mauritanie. Car sa vie fut militante, combattante jusqu’à son dernier souffle. Paix à ton âme doyen.
le 14/09/2021