2018

La construction politique de la Mauritanie 1946 – 1960

Imaginée en Décembre 1899 par l’administration coloniale, la construction du cadre historique et géographique de la Mauritanie s’est poursuivie jusqu’en 1944. Mais c’est en novembre 1946 que commence sa construction politique.A l’instar des ressortissants des autres colonies, les Mauritaniens sont appelés à voter pour élire leurs représentants : un député à l’Assemblée Nationale Française, un

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Les évènements de 1979 : La grande colère de la population noire

            « En Mauritanie, tous les centres de décision sont arabo-berbères », dit un jeune fonctionnaire mauritanien connu pour son attitude critique à l’égard du gouvernement de Nouakchott. Si excessifs que puissent paraître ces propos, ils reflètent parfaitement l’état d’esprit qui prévaut actuellement au sein d’une partie importante de la population noire

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L’implantation du français en Mauritanie: contribution transmise par Ciré BA -Historien-chercheur

Les Français n’ont pas attendu la pénétration officielle de 1901 pour fonder des écoles en Mauritanie. La première école fut créée en 1898, à Kaédi…. Langue superposée dont l’implantation est étroitement dépendante du fait colonial, la diffusion du français fut, en Mauritanie, plus qu’ailleurs en Afrique Occidentale, confiée à la seule institution scolaire dans le

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« Témoignages inédits sur la Mauritanie d’avant l’indépendance », Ibrahima Abou SALL (Novembre, décembre 1995)

    DEBATS (Débats faisant suite aux interventions de MM. MESSMER[1], LE BORGNE[2], CHEVANCE[3] et GASTON[4]: Un mois après le colloque, sur la demande de M. François BESLAY, le Secrétaire de l’Association des Amis de la Mauritanie, j’ai rédigé mes interventions que je lui ai envoyées pour une publication dans les actes du colloque. Dans

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Le Premier ministre mauritanien Ould Laghdaf veut arabiser l’administration…

            Je ne sais pas si c’est vrai, mais voilà une décision qui peut mettre en péril les autres langues du pays dont le Soninké. Le Pm mauritanien Ould Laghdaf veut arabiser l’administration : Les étudiants parlent de décision ’raciste’ Les propos du Premier ministre mauritanien, Moulaye Ould Laghdaf, de

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Racisme dans l’éducation: la langue arabe, révélatrice de tensions

              « Les langues nationales font obstacle à l’émergence de la langue arabe  » Cissé Mint Boide ministre de la culture et de la jeunesse « La langue arabe doit servir d’instrument d’échange et de travail au sein de l’administration mauritanienne. » Moulaye Ould Mohamed Laghdaf premier ministre mauritanien

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Mauritanie : Des obstacles administratifs empêchent des enfants d’aller à l’école

                Une procédure complexe d’enrôlement à l’état civil limite les inscriptions (Tunis) – Le processus national d’ « enrôlement » à l’état civil en Mauritanie, empêche certains enfants de s’inscrire à l’école publique et de passer des examens nationaux obligatoires, a déclaré Human Rights Watch aujourd’hui. Le gouvernement devrait modifier ses

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Déclaration des Flam à propos de loi n° 99012 du 26 avril 1999 relative à la réforme du système éducatif national

                  Le régime de Nouakchott vient de prendre des mesures tendant à réformer le système éducatif, après avoir reconnu, la mort dans l’âme, l’échec patent de l’Arabisation forcée. Il le reconnaît 20 années après nous. Pendant bien des années nous avons, en bons patriotes sincères, crié notre

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Loi n° 99012 du 26 avril 1999 relative à la réforme du système éducatif national (1999)

              Article 2 L’arabe est la seule langue d’enseignement en première année pour tous les élèves inscrits dans les établissements nationaux, publics et privés. L’instruction civique est introduite à partir de la 1re année en tant que discipline autonome. Article 3 L’enseignement du français est dispensé à partir de

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Les affaires Sid’ Ahmed Ould Boilil et Ely Ould Dah ou le symbole de l’offensive des « victimes mobilisées »

Avant d’en venir à ce qu’on appela à l’époque « l’affaire Ely Ould Dah », précisons que l’emploi par nous de la catégorie « victimes mobilisées », traduit comme chez Johanna Siméant, Lilian Mathieu et Sandrine Lefranc471, la volonté d’en référer à des rassemblements d’individus, de victimes qui se firent sur la base de revendications

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Si j’étais Ibrahima Sarr, si j’étais Samba Thiam, par Tijane BAL

Que l’on m’autorise deux précisions préalables avec l’espoir de lever toutes équivoques éventuelles.  La première est que ces lignes sont un simple  billet d’humeur. Merci aux  lecteurs (éventuels) de  ne les lire qu’à cette aune. La seconde est que seul le souci de l’ordre alphabétique  explique qu’Ibrahima Sarr soit systématiquement cité  en premier tout au

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Rôle et enjeux du système éducatif en Mauritanie dans l’évolution politique par Aurélie Candalot

            Résumés Au cœur de l’interculturalité en Mauritanie, l’école est le lieu de confluences des questions ethniques, tribales, identitaires, religieuses, des querelles linguistiques… En effet, telle une mosaique, la Mauritanie est constituée d’une multitude d’éléments, assemblés plus ou moins artificiellement durant la période coloniale sous l’image d’un « ensemble mauritanien ».  Aussi,

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Hommage : Mandela, l’homme qui fit tomber l’apartheid

Sa disparition prive le monde d’un des derniers grands leaders charismatiques et visionnaires. L’homme qui fit tomber l’apartheid «Madiba», comme l’appelaient affectueusement les Sud-Africains en référence à son nom clanique, a arrêté de combattre. Car les héros meurent aussi, et à 95 ans Mandela était un homme affaibli, qui souffrait d’une infection pulmonaire. Mi-novembre, son ex-femme Winnie Madikizela-Mandela déclarait

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Soirée de Gala de Kisal et Bamtaré à Orléans( Photos et vidéos)

L’Association Kisal et Bamtaré (Sauvegarde et Développement) a organisé le Samedi 7 juillet 2018, sa soirée de gala à Orléans. Au programme de cette soirée : des conférences et débats (animés notamment  par messieurs BARRY Yacouba et Cheikh Oumar), Une projection de deux films région dont « retour sans cimetière » de Djibril DIAW sur la

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L’épopée de Samba Guéladio Diégui du Fouta Toro : un récit entre mythe et histoire

  Les relations qui lient l’épopée à l’histoire et au mythe sont d’une complexité qui apparaît plus nettement dans la sphère africaine où ces notions sont parfois itératives et redondantes. L’épopée, en effet, y est perçue comme le véritable récit de la mémoire collective ; des faits que certains considèrent comme mythiques appartiennent ici à la

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Biram Dah Abeid doit avoir la décence d’arrêter les attaques de son camp contre toute une communauté

              Son « alliance» politique avec le parti Sawab s’avère être en réalité une fusion avec la puissante nébuleuse du panarabisme hégémonique dont voici pour rappel, en lien ci – dessous, une partie de l’œuvre entre 1989 et 1992. Quelles que soient ses tentatives d’explication et de lavage à grandes eaux

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Esclavage en Mauritanie : C’est qui le dit qui l’est

Un argument revient souvent au sujet de l’esclavage en Mauritanie. Il consiste à renvoyer dos à dos les communautés négro-africaines et arabes. Cette pratique existe dans toutes les composantes du pays entend-on. En particulier chez les haalpulaaren. Comme si l’assimilation avait valeur d’excuse. De plus, on balance la chose comme si on révélait un secret

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